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T16n0660_p0319c26║   佛說寶雨經卷第九
T16n0660_p0319c27║   
T16n0660_p0319c28║   　　　　唐天竺三藏達摩流支譯
T16n0660_p0319c29║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，離慳悋、嫉妬。
T16n0660_p0320a01║   何 等為十？一 者、得自為施主 ；二 者、能勸 他布
T16n0660_p0320a02║   施；三者、能讚歎布施；四者、慶慰他施；五 者、讚
T16n0660_p0320a03║   餘施主 令得歡喜；六 者、見施他時終不起念，
T16n0660_p0320a04║   但 施於我勿 施餘人，如是之 物唯我應有；七
T16n0660_p0320a05║   者、菩薩發心令一 切有情皆得利 益，謂能濟
T16n0660_p0320a06║   彼活命資具 ；八 者、菩薩發心令諸有情皆得
T16n0660_p0320a07║   安樂，所謂成就世 、出世 間所有安樂；九者、我
T16n0660_p0320a08║   當勤 修 為欲利 益諸有情故；十者、我應發起
T16n0660_p0320a09║   捨離慳悋、嫉妬之 心。善男子！菩薩成就此十
T16n0660_p0320a10║   種法，便 能永離慳悋、嫉妬。
T16n0660_p0320a11║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，能於一 切有
T16n0660_p0320a12║   情得平等心。何 等為十？一 者、於一 切有情得
T16n0660_p0320a13║   平等方便 ；二 者、於一 切有情得心無障礙；三
T16n0660_p0320a14║   者、於一 切有情得無惱壞心；四者、修 行布施；
T16n0660_p0320a15║   五 者、修 習持戒；六 者、修 習安忍；七者、修 習正
T16n0660_p0320a16║   勤 ；八 者、修 習靜慮；九者、修 習般若為欲利 益
T16n0660_p0320a17║   諸有情故；十者、積集一 切智因。　「菩薩積集，終
T16n0660_p0320a18║   不依止二 種之 心，平等普為一 切有情而積
T16n0660_p0320a19║   集故。菩薩若能如是積集，速證法性，能出一
T16n0660_p0320a20║   切生死熱惱，亦能令他出離生死。菩薩平等
T16n0660_p0320a21║   於諸有情，心不貪愛，亦無憎嫉。善男子！譬如
T16n0660_p0320a22║   長者有其六 子，皆悉端嚴，稱可父意，長者憐
T16n0660_p0320a23║   愍，心無偏 念，平等養育。然彼諸子幼小愚癡、
T16n0660_p0320a24║   未有善巧，長者舍宅忽然失火，是時諸子各
T16n0660_p0320a25║   各別 處。善男子！於汝意云 何 ，是時長者頗作
T16n0660_p0320a26║   是念，我令諸子前 後出不？」　止蓋菩薩言：「不也。
T16n0660_p0320a27║   世 尊！何 以 故？由彼長者心平等故，於其諸子
T16n0660_p0320a28║   隨得隨出。」　佛言：「如是，如是！菩薩亦爾！一 切有
T16n0660_p0320a29║   情在於生死熱惱宅中，愚癡無智，復無善巧。
T16n0660_p0320b01║   如是有情，於六 道中各各別 住 。菩薩以 方便
T16n0660_p0320b02║   故，皆令得出，復能置於寂靜之 界。善男子！菩
T16n0660_p0320b03║   薩成就此十種法，於一 切有情得平等心。
T16n0660_p0320b04║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得善巧供 養
T16n0660_p0320b05║   一 切如來。何 等為十？一 者、以 法供 養，即供 養
T16n0660_p0320b06║   一 切如來，非財供 養；二 者、如說修 行，即為供
T16n0660_p0320b07║   養一 切如來，非財供 養；三者、為利 益安樂諸
T16n0660_p0320b08║   有情故，即為供 養一 切如來，非財供 養；四者、
T16n0660_p0320b09║   為攝諸有情故，即為供 養一 切如來，非財供
T16n0660_p0320b10║   養；五 者、隨所作事 皆為利 益諸有情故，即為
T16n0660_p0320b11║   供 養一 切如來，非財供 養；六 者、不捨離誓願，
T16n0660_p0320b12║   即為供 養一 切如來，非財供 養；七者、不捨菩
T16n0660_p0320b13║   薩所作事 業，即為供 養一 切如來，非財供 養；
T16n0660_p0320b14║   八 者、如理思惟故，即為供 養一 切如來，非財
T16n0660_p0320b15║   供 養；九者、心無厭倦故，即為供 養一 切如來，
T16n0660_p0320b16║   非財供 養；十者、不捨離菩提心故，即為供 養
T16n0660_p0320b17║   一 切如來，非財供 養。　「云 何 為法供 養？善男子！
T16n0660_p0320b18║   以 法身即是諸如來故，法供 養已，即為供 養
T16n0660_p0320b19║   一 切如來。云 何 如說修 行？謂如說修 行成如
T16n0660_p0320b20║   來故。云 何 為利 益安樂一 切有情？謂如來出
T16n0660_p0320b21║   現為利 益安樂一 切有情故。云 何 為攝受諸
T16n0660_p0320b22║   有情？謂如來出現攝受一 切諸有情故。云 何
T16n0660_p0320b23║   為利 益諸有情？以 所作事 業皆為利 益諸有
T16n0660_p0320b24║   情故。云 何 不捨誓願？以 捨離誓願不能利 益
T16n0660_p0320b25║   諸有情故。云 何 不捨菩薩所作事 業？若違背
T16n0660_p0320b26║   菩薩所作事 業，即不能供 養一 切如來。云 何
T16n0660_p0320b27║   如理思惟？謂不如理思惟，不能供 養諸如來
T16n0660_p0320b28║   故。云 何 心不疲厭？謂心若疲厭，即不能供 養
T16n0660_p0320b29║   一 切如來。云 何 不捨菩提心？以 捨離菩提心，
T16n0660_p0320c01║   即不能供 養一 切如來。何 以 故？善男子！以 諸
T16n0660_p0320c02║   菩薩為利 益有情，當得阿耨多羅三藐三菩
T16n0660_p0320c03║   提，若無有情則 諸菩薩不現等覺。是故以 法
T16n0660_p0320c04║   供 養，即得供 養一 切如來，非財供 養。善男子！
T16n0660_p0320c05║   菩薩成就此十種法即得善巧，承事 供 養一
T16n0660_p0320c06║   切如來。
T16n0660_p0320c07║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，能降伏我慢。
T16n0660_p0320c08║   何 等為十？一 者、菩薩捨家出家，所有親屬皆
T16n0660_p0320c09║   捨離我，猶如死尸，以 是因緣能降伏我慢；二
T16n0660_p0320c10║   者、我毀形好，著壞色衣，身貌異俗 ，由是因緣
T16n0660_p0320c11║   能伏我慢；三者、我剃 除鬚髮，手執應器，巡家
T16n0660_p0320c12║   乞食，以 是因緣能降伏我慢；四者、巡家乞食，
T16n0660_p0320c13║   如旃荼羅子，起下劣 心，以 是故能降伏我慢；
T16n0660_p0320c14║   五 者、從他乞食，我命因他，應念己身如乞求
T16n0660_p0320c15║   者，由是故能降伏我慢；六 者、我所得食雖為
T16n0660_p0320c16║   他人之 所輕賤，為乞食故而無厭倦，由是故
T16n0660_p0320c17║   能降伏我慢；七者、供 養尊者阿遮利 耶，作福
T16n0660_p0320c18║   田想，由是故能降伏我慢；八 者、我具 威儀 軌
T16n0660_p0320c19║   則 所行，為欲令他同梵行者見皆歡喜，以 是
T16n0660_p0320c20║   故能降伏我慢；九者、未得佛法願我當得，以
T16n0660_p0320c21║   是故能降伏我慢；十者、我能於彼忿怒、損害
T16n0660_p0320c22║   諸有情中常起忍辱，以 是故能降伏我慢。善
T16n0660_p0320c23║   男子！菩薩成就此十種法，能降伏我慢。
T16n0660_p0320c24║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，能得淨信 。何
T16n0660_p0320c25║   等為十？一 者、以 宿植善根具 足因緣故，出生
T16n0660_p0320c26║   福德；二 者、不由師教而得正見；三者、捨離虛
T16n0660_p0320c27║   誑諂曲之 行，得意樂具 足；四者、無邪曲性，得
T16n0660_p0320c28║   質直心；五 者、由利 根故，得智慧具 足；六 者、以
T16n0660_p0320c29║   清淨心流注相續故，能捨離睡眠障礙；七者、
T16n0660_p0321a01║   捨離惡知識，依止善知識；八 者、希求善法，不
T16n0660_p0321a02║   起我慢；九者、演說正法，無顛倒取；十者、以 廣
T16n0660_p0321a03║   大信 能知如來廣大威德。善男子！菩薩成就
T16n0660_p0321a04║   此十種法，得清信 心。」
T16n0660_p0321a05║   止蓋菩薩白佛言：「世 尊！我於如來廣大威德，
T16n0660_p0321a06║   願樂欲聞少分之 義！」　佛言：「善男子！汝應諦聽，
T16n0660_p0321a07║   善思念之 ！我今為汝宣說如來廣大威德少
T16n0660_p0321a08║   分之 義！」　止蓋白佛言：「善哉，世 尊！願樂欲聞！」　「善
T16n0660_p0321a09║   男子！如來成就大慈平等，普為一 切有情。如
T16n0660_p0321a10║   來於一 有情起於大慈，與一 切有情而無有
T16n0660_p0321a11║   異。如來大慈雖遍有情界、盡虛空界，然大慈
T16n0660_p0321a12║   邊際實不可得。善男子！如來成就大悲，不與
T16n0660_p0321a13║   一 切聲聞、緣覺、諸菩薩共。如來於一 有情起
T16n0660_p0321a14║   大悲時，與一 切有情而無有異。善男子！如來
T16n0660_p0321a15║   成就說法無盡，於無量劫 、無量阿僧 企 耶，名
T16n0660_p0321a16║   言各別 ，道理不同，為一 切有情能頓演說，然
T16n0660_p0321a17║   佛所說法無窮盡。善男子！如來成就無量問
T16n0660_p0321a18║   難，能答、能釋。善男子！假使一 切有情乃至入
T16n0660_p0321a19║   於有情數者，同時問佛，名句文身各各有異，
T16n0660_p0321a20║   如來於一 剎那或一 臘縛、一 牟呼栗多能答、
T16n0660_p0321a21║   能釋，而無窮盡。善男子！如來成就靜慮所行
T16n0660_p0321a22║   境界，得無障礙。善男子！假令一 切有情皆住
T16n0660_p0321a23║   十地諸菩薩位 ，如是菩薩一 時皆入 無量百
T16n0660_p0321a24║   千諸三摩地，如是入 時，經於無量百千諸劫 ，
T16n0660_p0321a25║   所入 靜慮各各不同，實不能知佛三摩地及
T16n0660_p0321a26║   所行境界邊際可得。善男子！如來成就無量
T16n0660_p0321a27║   色身，若諸有情應以 如來色身而教化者，如
T16n0660_p0321a28║   來即能於一 剎那或一 臘縛、一 牟呼栗多，各
T16n0660_p0321a29║   各於彼有情之 所示現如來色身之 相。若諸
T16n0660_p0321b01║   有情應見種種別 類有情色身之 相，如來即
T16n0660_p0321b02║   能於一 剎那或一 臘縛或一 牟呼栗多，各各
T16n0660_p0321b03║   於彼有情之 前 ，示現種種別 類有情色身之
T16n0660_p0321b04║   相。　「善男子！如來眼所取境有無量種，諸有情
T16n0660_p0321b05║   等天眼所見、肉眼不見者，如是種類有情滿
T16n0660_p0321b06║   於超過算數思量世 界之 中，世 尊如實觀見
T16n0660_p0321b07║   爾所有情，猶如掌中阿摩羅果。善男子！如來
T16n0660_p0321b08║   耳所取境有無量種，如前 所說無量無邊諸
T16n0660_p0321b09║   世 界中有情充 滿，然彼世 界一 切有情於一
T16n0660_p0321b10║   剎那、一 臘縛時、一 牟呼栗多頃同時出聲，然彼
T16n0660_p0321b11║   諸聲音韻屈曲、言詞大小宣說有異。如來聞
T16n0660_p0321b12║   彼音聲各各差別 ，皆能了 知。善男子！如來成
T16n0660_p0321b13║   就聖智無盡無量，猶若虛空。善男子！盡有情
T16n0660_p0321b14║   界所有眾生各各構畫、別 別 思惟，作種種業。
T16n0660_p0321b15║   如來於一 剎那，於一 臘縛、一 牟呼栗多悉能
T16n0660_p0321b16║   了 知，此諸有情如是搆畫、如是思惟、如是造
T16n0660_p0321b17║   業、得如是果。如來以 無礙智，悉能了 知彼諸
T16n0660_p0321b18║   有情三世 業果。何 以 故？如來常在三摩呬多
T16n0660_p0321b19║   故。何 以 故？如來念無失故、諸根不散故、心不
T16n0660_p0321b20║   馳流故。何 以 故？善男子！如來住 寂靜故，甚
T16n0660_p0321b21║   寂靜、極寂靜故，能斷一 切諸煩惱故。善男子！
T16n0660_p0321b22║   若彼眾生有諸煩惱，心則 馳散，不能得彼諸
T16n0660_p0321b23║   三摩地。如來無彼煩惱塵垢，起無漏智，證得
T16n0660_p0321b24║   一 切諸法自在平等理性，通達一 切諸三摩
T16n0660_p0321b25║   地、三摩鉢底所行境界。善男子！如來所有四
T16n0660_p0321b26║   種威儀 ，一 一 皆住 於三摩地，乃至如來入 於
T16n0660_p0321b27║   涅槃，經爾所時住 三摩地，何 況少時而不在
T16n0660_p0321b28║   定！善男子！如來於無量劫 積集資糧，由是如
T16n0660_p0321b29║   來常住 三摩呬多。善男子！如來不可測量、不
T16n0660_p0321c01║   可思惟、不可計度！」　止蓋菩薩白佛言：「不也。世
T16n0660_p0321c02║   尊！以 如來於三阿僧 企 耶積集資糧而證得
T16n0660_p0321c03║   故。」　佛言：「善男子！我於無量劫 積集資糧，證得
T16n0660_p0321c04║   如來不思議境，非唯於彼三僧 祇劫 而證得
T16n0660_p0321c05║   故。然由菩薩悟解平等諸法性已，方得入 彼
T16n0660_p0321c06║   三僧 祇數，非初 發心。」
T16n0660_p0321c07║   止蓋菩薩言：「若諸有情得聞如來大威德者，
T16n0660_p0321c08║   能起淨信 ，歡喜悅樂。世 尊！彼諸有情，當知即
T16n0660_p0321c09║   是有福德者、作諸善者、斷業障者。若起信 解，
T16n0660_p0321c10║   則 親近菩提，何 況聞已受持讀誦，究竟通利 ，
T16n0660_p0321c11║   為他廣說！世 尊！如是有情不久 堪成如來威
T16n0660_p0321c12║   德。」　佛言：「如是，如是！善男子！此諸有情當為
T16n0660_p0321c13║   無量諸佛攝受，當得承事 無量諸佛，種諸善
T16n0660_p0321c14║   根。若善男子、善女人得聞如來廣大威德，
T16n0660_p0321c15║   終不應起猶豫、疑惑。於如來威德能意樂思
T16n0660_p0321c16║   惟，心淨勝解，著新淨衣，如法供 養，能於七日
T16n0660_p0321c17║   七夜，專念思惟，心不散亂 ，滿七日七夜已，即
T16n0660_p0321c18║   於其夜得見如來。若所作法不具 足者，是人
T16n0660_p0321c19║   臨命終時心不散亂 ，當得如來現前 而住 。」
T16n0660_p0321c20║   止蓋菩薩白佛言：「世 尊！若諸有情聞說如來
T16n0660_p0321c21║   大威德時，生不信 不？」　佛言：「有。善男子！若諸有
T16n0660_p0321c22║   情，聞說如來大威德時，意樂猛利 ，麁惡楚毒，
T16n0660_p0321c23║   起損害心，於說法師起惡知識想。由是因緣，
T16n0660_p0321c24║   身壞之 後生捺洛迦。善男子！若諸有情聞說
T16n0660_p0321c25║   如來廣大威德，心生淨信 ，於說法師起善知
T16n0660_p0321c26║   識想及導師想。善男子！決定應知此諸有情
T16n0660_p0321c27║   生生之 處，曾聞如來廣大威德，或此諸有情
T16n0660_p0321c28║   作如是思惟：『我應往昔於諸佛會中曾聞此
T16n0660_p0321c29║   法門，由斯我等聞於如來廣大威德，心生淨
T16n0660_p0322a01║   信 。如世 尊說：「今聞如來廣大威德，生淨信 者，
T16n0660_p0322a02║   以 昔曾聞故。」』」
T16n0660_p0322a03║   爾時世 尊即現舌相，覆於面輪，次覆於身及
T16n0660_p0322a04║   師子座并諸菩薩、聲聞之 眾、釋、梵、護世 乃至
T16n0660_p0322a05║   覆於一 切大會。爾時世 尊還攝舌相，告大眾
T16n0660_p0322a06║   言：「善男子！如是舌相，由如來得不妄語故。汝
T16n0660_p0322a07║   等應當深生淨信 ，能於長夜利 益安樂。」　說此
T16n0660_p0322a08║   法時，八 萬四千菩薩得無生法忍；無量百千
T16n0660_p0322a09║   有情遠塵離垢，得法眼淨；其餘無量有情曾
T16n0660_p0322a10║   未能發菩提心者，皆得發心。
T16n0660_p0322a11║   爾時薄伽 梵告止蓋菩薩言：「善男子！菩薩成
T16n0660_p0322a12║   就十種法，於世 俗 中而得善巧。何 等為十？一
T16n0660_p0322a13║   者、於世 俗 諦施設有色，勝義諦中色不可得，
T16n0660_p0322a14║   亦無執著，於世 俗 中施設受、想、行、識，勝義諦
T16n0660_p0322a15║   中乃至於識皆不可得，亦無執著；二 者、於世
T16n0660_p0322a16║   俗 中施設地界，於勝義中地不可得，亦無執
T16n0660_p0322a17║   著，雖於世 俗 施設水、火、風界及空、識界，於勝
T16n0660_p0322a18║   義中乃至識界俱 不可得，亦無執著；三者、雖
T16n0660_p0322a19║   於世 俗 施設眼處，於勝義中眼處不可得，亦
T16n0660_p0322a20║   無執著，雖於世 俗 施設耳處乃至意處，於勝
T16n0660_p0322a21║   義中乃至意處皆不可得，亦無執著；四者、雖
T16n0660_p0322a22║   於世 俗 施設有我，於勝義中我不可得，亦無
T16n0660_p0322a23║   執著；五 者、雖於世 俗 施設有情，於勝義中有
T16n0660_p0322a24║   情不可得，亦無執著；六 者、雖於世 俗 施設命
T16n0660_p0322a25║   者、養育、意生、補特伽 羅、摩納縛迦，於勝義中
T16n0660_p0322a26║   皆不可得，亦無執著；七者、雖於世 俗 施設世
T16n0660_p0322a27║   間，於勝義中世 間不可得，亦無執著；八 者、雖
T16n0660_p0322a28║   於世 俗 施設有世 間法，於勝義中世 間法不
T16n0660_p0322a29║   可得，亦無執著；九者、雖於世 俗 施設佛法，於
T16n0660_p0322b01║   勝義中佛法不可得，亦無執著；十者、雖於世
T16n0660_p0322b02║   俗 施設菩提，於勝義中所證菩提及能覺者
T16n0660_p0322b03║   俱 不可得，亦無執著。善男子！因想施設所有
T16n0660_p0322b04║   言說，是名世 俗 。雖勝義中世 俗 不可得，離於
T16n0660_p0322b05║   世 俗 ，則 無勝義。善男子！若菩薩於世 俗 中能
T16n0660_p0322b06║   得善巧，非勝義諦，是故說名世 俗 善巧。善男
T16n0660_p0322b07║   子！菩薩成就此十種法，得世 俗 善巧。
T16n0660_p0322b08║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得勝義善巧。
T16n0660_p0322b09║   何 等為十？一 者、證得無生法性；二 者、證得不
T16n0660_p0322b10║   滅法性；三者、證得不壞法性；四者、證得不入 、
T16n0660_p0322b11║   不出法性；五 者、證得超過言語所行法性；六
T16n0660_p0322b12║   者、證得無言說法性；七者、證得離戲論法性；
T16n0660_p0322b13║   八 者、證得不可說法性；九者、證得寂靜法性；
T16n0660_p0322b14║   十者、證得聖者法性。何 以 故？善男子！以 勝義
T16n0660_p0322b15║   諦不生、不滅、不壞，無入 、無出，超過言路，非
T16n0660_p0322b16║   文字取故，非戲論證故，不可言說，湛然寂靜，
T16n0660_p0322b17║   為諸聖者自內所證。善男子！以 諸如來若有
T16n0660_p0322b18║   出現、若不出現，其勝義理常住 不壞。為是義
T16n0660_p0322b19║   故，菩薩剃 除鬚髮，身服袈裟，心生正信 ，遠離
T16n0660_p0322b20║   於家，趣於非家，是名出家。得出家已，精勤 修
T16n0660_p0322b21║   習，如頭繫繒綵為火所燒，無暇救火，專求勝
T16n0660_p0322b22║   義。若無勝義則 梵行唐捐，諸佛出世 亦無義
T16n0660_p0322b23║   利 。善男子！由有勝義故，諸菩薩於此法中
T16n0660_p0322b24║   能得善巧。善男子！菩薩成就此十種法，得勝
T16n0660_p0322b25║   義善巧。
T16n0660_p0322b26║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得緣起善巧。
T16n0660_p0322b27║   何 等為十？一 者、能知空性；二 者、能知無所有
T16n0660_p0322b28║   性；三者、能知不堅固性；四者、能知如影性；五
T16n0660_p0322b29║   者、能知如像 性；六 者、能知如響性；七者、能知
T16n0660_p0322c01║   如幻性；八 者、能知無住 性；九者、能知搖動 性；
T16n0660_p0322c02║   十者、能知緣起性。　「菩薩作是思惟：『諸法如是
T16n0660_p0322c03║   空、如是無所有、如是不堅固、如是喻影、如是
T16n0660_p0322c04║   喻像 、如是喻響、如是喻幻、如是無住 、如是搖
T16n0660_p0322c05║   動 、如是緣起。』復作思惟：『於此諸法能了 知生，
T16n0660_p0322c06║   能了 知滅。』菩薩又復思念：『一 切諸法何 因故
T16n0660_p0322c07║   生？何 因故滅？由無明為緣，能生諸法；無明是
T16n0660_p0322c08║   首、無明為依。依無明已，諸行得生；依諸行已，
T16n0660_p0322c09║   諸識得生；依識生已，名色得生；依名色已，六
T16n0660_p0322c10║   處得生；依六 處已，諸觸得生；諸觸生已，施設
T16n0660_p0322c11║   於受；以 有受故，施設於愛；愚夫為愛所逼迫
T16n0660_p0322c12║   故，施設於取；取謂受取，以 取生故，有相續生；
T16n0660_p0322c13║   依止有故，而得於生；依止生故，而得有老；以
T16n0660_p0322c14║   有老故，補特伽 羅皆有其死；以 有死故，即能
T16n0660_p0322c15║   生於憂、悲、苦、惱，諸法積集為大苦聚。是故智
T16n0660_p0322c16║   者應當精勤 壞滅無明，拔其根本，無明滅故，
T16n0660_p0322c17║   而諸法滅。』善男子！譬如命根滅已，餘根皆滅。
T16n0660_p0322c18║   如是無明滅故，即無所依；以 無依故，煩惱不
T16n0660_p0322c19║   起；以 生死因滅故，諸趣果滅，由是菩薩能證
T16n0660_p0322c20║   涅槃。善男子！菩薩成就此十種法，得緣起善
T16n0660_p0322c21║   巧。
T16n0660_p0322c22║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，故能自了 知。
T16n0660_p0322c23║   何 等為十？　「一 者、菩薩觀察自身是誰種姓。於
T16n0660_p0322c24║   婆羅門、剎帝利 種、若居士家？富、貴、貧、賤諸種
T16n0660_p0322c25║   姓中，何 種姓生？菩薩雖能於諸富貴種姓中
T16n0660_p0322c26║   生，終不恃此而起憍慢。若於貧賤種姓中生，
T16n0660_p0322c27║   作是思惟：『我昔曾作諸雜業故，由是令我生
T16n0660_p0322c28║   此種姓。』以 是因緣厭離諸有，以 厭離故而求
T16n0660_p0322c29║   出家。　「二 者、得出家已，應作是念：『為何 義利 而
T16n0660_p0323a01║   求出家？』作是思惟：『我今出家為欲自度，令他
T16n0660_p0323a02║   得度；自得解脫，令他解脫。是故菩薩常應遠
T16n0660_p0323a03║   離懈怠、嬾惰。』　「三者、菩薩應念：『我今出家於諸
T16n0660_p0323a04║   罪障不善之 法皆應除滅。所以 者何 ？若有諸
T16n0660_p0323a05║   罪已能斷除，應自心生歡喜悅樂；若未除斷，
T16n0660_p0323a06║   為令斷故，應勤 修 習。』　「四者、菩薩應當如是觀
T16n0660_p0323a07║   察：『我既出家，一 切善法皆得增長。所以 者何 ？
T16n0660_p0323a08║   若諸善法已得增長，心生喜樂；若未增長，
T16n0660_p0323a09║   為令增長，慇懃修 習。』　「五 者、菩薩又應如是觀
T16n0660_p0323a10║   察：『若增長善法，除滅罪障，我當依止如是尊
T16n0660_p0323a11║   者！』由是因緣，菩薩應隨鄔波馱耶——持戒、破戒，
T16n0660_p0323a12║   少聞、多聞、若有名稱、若無名稱——起導師想，猶
T16n0660_p0323a13║   如世 尊，生於淨信 ，歡喜悅樂。　「六 者、菩薩當於
T16n0660_p0323a14║   阿遮利 耶應常尊重，恭敬供 養，作是思惟：『我
T16n0660_p0323a15║   今依止阿遮利 耶故，於菩提分法未圓滿者，
T16n0660_p0323a16║   願得圓滿；於煩惱法未得除斷，願得除斷。菩
T16n0660_p0323a17║   薩奉事 阿遮利 耶，如鄔波馱耶想。若有善
T16n0660_p0323a18║   法，隨順攝受；若不善法，了 知不作。』由此心生
T16n0660_p0323a19║   歡喜悅樂。　「七者、菩薩應起思惟：『誰是我師？』復
T16n0660_p0323a20║   作是念：『一 切智者是我之 師。云 何 一 切智者？
T16n0660_p0323a21║   謂了 知諸法，哀愍世 間；能起大悲，為大福田；
T16n0660_p0323a22║   與一 切世 間天、人、阿素洛等為大軌範。是我導
T16n0660_p0323a23║   師。』菩薩由此歡喜悅樂，得大利 益。復作思惟：
T16n0660_p0323a24║   『諸佛．世 尊是我之 師。佛所演說聖道、學處我
T16n0660_p0323a25║   當修 習，乃至命終亦無違犯。我應如是尊重
T16n0660_p0323a26║   諸佛，恭敬供 養，心常隨順。』　「八 者、菩薩作是思
T16n0660_p0323a27║   惟：『我從誰乞而得於食？』菩薩復念：『我應從彼
T16n0660_p0323a28║   城、邑聚落諸婆羅門、剎帝利 等而乞於食。我
T16n0660_p0323a29║   令如是諸有情等，以 施食故獲大果報、獲大
T16n0660_p0323b01║   義利 、獲大威德，故從乞食。』　「九者、菩薩作是思
T16n0660_p0323b02║   惟：『城邑、聚落諸婆羅門、剎帝利 等，應作何 想
T16n0660_p0323b03║   而與我食？』菩薩復念：『彼應於我作沙門想、作
T16n0660_p0323b04║   苾芻想、作福田想，而與我食。我應思念，但 是
T16n0660_p0323b05║   沙門及福田者所有功 德，我皆修 習。』　「十者、菩
T16n0660_p0323b06║   薩作是思惟：『無始生死我今出離。云 何 出離？』
T16n0660_p0323b07║   菩薩思念：『我得出家，成苾芻法，是第一 出離；
T16n0660_p0323b08║   我今成就沙門功 德，是第二 出離；我常精進，
T16n0660_p0323b09║   離於懈怠，證於法性故，能出離無始生死，是
T16n0660_p0323b10║   第三出離；我當於阿耨多羅三藐三菩提而
T16n0660_p0323b11║   現等覺，是第四出離。』菩薩由作如是觀察，能
T16n0660_p0323b12║   自了 知。　「善男子！菩薩成就此十種法，得自了
T16n0660_p0323b13║   知。
T16n0660_p0323b14║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，能知於世 。何
T16n0660_p0323b15║   等為十？一 、於倨傲 者，能自卑下；二 、於憍慢者，
T16n0660_p0323b16║   能離憍慢；三、於邪曲者，能為質直；四、於虛誑
T16n0660_p0323b17║   者，能真實言；五 、於惡語者，能為愛語；六 、於堅
T16n0660_p0323b18║   強者，能柔軟語；七、於暴惡者，常能忍辱；八 、於
T16n0660_p0323b19║   瞋怒者，能修 於慈；九、於苦惱者，能修 於悲；十、
T16n0660_p0323b20║   於慳悋者，能修 於施。善男子！菩薩成就此十
T16n0660_p0323b21║   種法，能知於世 。
T16n0660_p0323b22║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，生清淨佛剎。
T16n0660_p0323b23║   何 等為十？一 者、成就於戒，無缺、無雜，戒無點
T16n0660_p0323b24║   污，戒得清淨；二 者、為一 切有情心得平等；三
T16n0660_p0323b25║   者、以 能成就廣大善根；四者、於利 養名稱、恭
T16n0660_p0323b26║   敬讚歎，心常捨離，無所染著；五 者、得清淨信 ，
T16n0660_p0323b27║   心無疑惑；六 者、常修 精進，離懈怠心；七者、能
T16n0660_p0323b28║   入 寂定，無散亂 心；八 者、能得多聞而無惡慧；
T16n0660_p0323b29║   九者、成就利 智，非鈍根性；十者、有慈悲性，無
T16n0660_p0323c01║   損害心。」　止蓋菩薩白佛言：「世 尊！於此十法為
T16n0660_p0323c02║   要具 足，方始得生，若有闕者能得生不？」　佛言：
T16n0660_p0323c03║   「善男子！若有菩薩成就一 法，得無缺減、無少
T16n0660_p0323c04║   違犯、鮮白清淨，彼諸菩薩即得具 足成就十
T16n0660_p0323c05║   法。善男子！菩薩成就此十種法，生清淨佛
T16n0660_p0323c06║   剎。
T16n0660_p0323c07║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得處胎藏塵
T16n0660_p0323c08║   垢不染。何 等為十？一 者、造如來像 ；二 者、修 理
T16n0660_p0323c09║   破壞諸佛制 多；三者、以 諸妙香塗佛制 多，而
T16n0660_p0323c10║   為供 養；四者、以 諸香水洗如來像 ，而為供 養；
T16n0660_p0323c11║   五 者、於佛制 多中掃灑塗地，而為供 養；六 者、
T16n0660_p0323c12║   親能承事 、供 養父母；七者、親能供 養阿遮利
T16n0660_p0323c13║   耶、鄔波馱耶；八 者、親能供 養修 梵行者，而菩
T16n0660_p0323c14║   薩心無有悕望；九者、菩薩願以 善根迴施有
T16n0660_p0323c15║   情，由我善根，令不染著胎垢而生；十者、菩薩
T16n0660_p0323c16║   如是迴向，意樂慇重、猛利 甚深。善男子！菩
T16n0660_p0323c17║   薩成就此十種法，得處胎藏塵垢無染。
T16n0660_p0323c18║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得捨家出家。
T16n0660_p0323c19║   何 等為十？一 者、得無所取；二 者、不雜亂 住 ；三
T16n0660_p0323c20║   者、得厭背境界；四者、離境界愛著；五 者、不起
T16n0660_p0323c21║   染著境界過患；六 者、於佛施設所有學處恭
T16n0660_p0323c22║   敬尊重，能善修 習，勇 猛精進；七者、於飲食衣
T16n0660_p0323c23║   服、資具 、醫藥隨所受物，心常知足；八 者、於鉢
T16n0660_p0323c24║   多羅及袈裟資具 ，善能捨離一 切積集；九者、
T16n0660_p0323c25║   於境界中心常怖畏，起於厭離；十者、常勤 修
T16n0660_p0323c26║   習，能於現前 寂靜而住 。善男子！菩薩成就此
T16n0660_p0323c27║   十種法，得捨家出家。
T16n0660_p0323c28║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，能得淨命。何
T16n0660_p0323c29║   等為十？一 者、能善捨離為利 養故矯詐諂曲；
T16n0660_p0324a01║   二 者、能善捨離為利 養故而現其相；三者、善
T16n0660_p0324a02║   能捨離為利 養故虛言鼓動 ；四者、善能捨離
T16n0660_p0324a03║   惡求利 養；五 者、善能捨離非法利 養；六 者、善
T16n0660_p0324a04║   能捨離不淨利 養；七者、不耽著利 養；八 者、得
T16n0660_p0324a05║   不染著利 養；九者、得性不熱惱；十者、於如法
T16n0660_p0324a06║   利 養善能知足。　「善男子！云 何 善能捨離為利
T16n0660_p0324a07║   養故矯詐諂曲？謂此菩薩不為利 養因緣故，
T16n0660_p0324a08║   身、語、心業而為矯詐。　「云 何 身不矯詐？謂此菩
T16n0660_p0324a09║   薩若見施主 及助 施者，不現威儀 。　「云 何 不現
T16n0660_p0324a10║   威儀 ？謂此菩薩若舉足時，不詐徐步；若下足
T16n0660_p0324a11║   時，不前 視一 尋現思惟相，亦不詐偽不顧直
T16n0660_p0324a12║   視。　「云 何 語不矯詐？謂此菩薩不為利 養故安
T16n0660_p0324a13║   徐細語、柔軟愛語及隨順語。　「云 何 心不矯詐？
T16n0660_p0324a14║   若有施主 及助 施者請喚之 時，菩薩不為利
T16n0660_p0324a15║   養語現少欲、心廣貪求、內懷熱惱，是名菩薩
T16n0660_p0324a16║   不為利 養故矯詐諂曲。　「云 何 善能捨離為利
T16n0660_p0324a17║   養故而現其相？菩薩若見施主 及助 施者，終
T16n0660_p0324a18║   不現相自言我之 衣、鉢、病緣醫藥，而彼施
T16n0660_p0324a19║   主 及助 施者雖不惠施，菩薩終不從彼乞求，
T16n0660_p0324a20║   是名菩薩善能捨離為利 養故而現其相。　「云
T16n0660_p0324a21║   何 菩薩善能捨離為利 養故虛言鼓動 ？菩薩
T16n0660_p0324a22║   若見施主 及助 施者，終不詐言：『某甲施主 持
T16n0660_p0324a23║   某事 物而惠施我，我以 某物而報彼恩。』又言：
T16n0660_p0324a24║   『某甲以 我持戒、多聞、少欲，持彼彼物而施與
T16n0660_p0324a25║   我。我起悲心憐愍彼故，而攝受之 。』是名菩
T16n0660_p0324a26║   薩善能捨離為利 養故虛言鼓動 。
T16n0660_p0324a27║   佛說寶雨經卷第九